清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，《歷書》的描述是“時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯”，清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。但清明一直不僅僅具備歷法上的意義，二千五百多年前的周代就開始發(fā)展成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，此后更是與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

    　清明時(shí)節(jié)，萬物復(fù)蘇，大地泛綠，清水蕩漾，處處春風(fēng)和煦、春意盎然。作為祭奠祖先、緬懷先人的重要時(shí)節(jié)，清明一到，從南到北，上演的是一幅“清明祭祀圖”，因此很多人腦海里自然而然就浮現(xiàn)出唐代詩人杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句。但是如此“氣清景明”的時(shí)節(jié)，不應(yīng)該只停留在祭祀和緬懷之中，我們應(yīng)該通過對先人的感念與感懷，對家教家風(fēng)進(jìn)行再溫習(xí)、再修正、再涵養(yǎng)，使清明從一個(gè)“祭之以禮”的節(jié)日成為家庭“慎終追遠(yuǎn)”的精神洗禮節(jié)日，讓自己的家庭在新的一年更加清正與文明。

    　什么是“家”？孟子云，“天下之本在國，國之本在家。”可見中國人對家庭的重視幾乎到了視家如國的程度，古代有“家國天下”的說法，與之相呼應(yīng)的，當(dāng)今也便有“家是最小國，國是千萬家”的唱詞。有“家”必有“風(fēng)”，那么什么是“風(fēng)”？曾國藩說，“風(fēng)之為物，控之若無有，之若易靡，及其既成，發(fā)大木，拔大屋，一動(dòng)而萬里應(yīng)，窮天人之力，而莫之能御。”良好的家風(fēng)一旦形成，其產(chǎn)生的能量是無窮的。家風(fēng)所在，便是家庭所在，更是家庭的凝聚力所在。所以老祖宗認(rèn)為好的家風(fēng)家教是家庭傳承的關(guān)鍵因素，此所謂“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”是也。

    　對于個(gè)人的成長來說，家風(fēng)家教是人生價(jià)值追求的奠基石、未來發(fā)展取向的指南針。一個(gè)人做人做事的態(tài)度和為人處世的方式，往往取決于一個(gè)家庭有什么樣的精神和風(fēng)貌。著名現(xiàn)代作家老舍在他的作品《我的母親》里深情地寫道：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育……我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。”家風(fēng)影響決定了老舍先生的一生，使他成為新************位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家和語言大師。“國之棟梁出于家之苗圃”，只有在良好家風(fēng)的教育熏陶下，一個(gè)人才能成長為對社會有用的人、對國家有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?br data-filtered="filtered"/>
   　 家風(fēng)正，則子女興，但優(yōu)良家風(fēng)的重要意義絕對不僅僅體現(xiàn)在家庭和家族之中，“正家而天下定”，好家風(fēng)是治國理政的奠基石。曾國藩本沒有帶兵的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)年他便是將治家的理念拿來治軍。“治兵如治家”，曾國藩把整個(gè)湘軍看作是一個(gè)大家庭，他常告誡身邊的將領(lǐng)，“帶兵之法，就如父兄之帶子弟”。蔡鍔將軍由此對曾國藩十分欽佩，稱有這樣一句話，則古今帶兵格言，千言萬語皆可付之一炬。

   　 傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，重在言傳身教、躬身示范。在這個(gè)以感恩先人、感悟親情、感懷歷史為節(jié)日內(nèi)涵的清明時(shí)節(jié)，作為一個(gè)家庭或家族的長者、尊者，應(yīng)當(dāng)以文明、環(huán)保、節(jié)儉的方式進(jìn)行祭祀灑掃，“上行下效，捷于影響”，讓家人在對祖先的祭祀追思中，心靈得到潤物細(xì)無聲的洗滌、情感在詩酒清吟中得到釋放，更好地知禮明義、崇德向善，延續(xù)好耕讀傳家、道德傳家、文化傳家等家風(fēng)傳統(tǒng)，從而讓清正家風(fēng)落地生根、福澤后代。